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　　1月12日下午ღღ★，应北京师范大学哲学与社会学学院ღღ★、科学史与科学哲学研究所ღღ★、科学与人文研究中心之邀ღღ★，美国波士顿大学人类学系主任魏乐博（Robert P. Weller）教授在北京师范大学作了题为《中国的“自然”概念的全球性与地方性》的报告ღღ★。

　　报告伊始7790cnm必发集团ღღ★，魏乐博即强调ღღ★，他关注的并非“全球”或者“地方”ღღ★，而是“界限”ღღ★，即全球地方背景下的界限ღღ★。他指出ღღ★，“自然”这一概念无论在中文还是英文语境中都是不清晰的ღღ★。清末之前ღღ★，中国曾有其本土的“自然”概念ღღ★，并未将文化与自然分离ღღ★。现在使用的“自然”一词则是从其他语言翻译而来的百家乐破解方法ღღ★，源于欧洲的启蒙运动ღღ★。民族国家观念的兴起ღღ★，对中国“自然”概念产生了多方面的影响ღღ★。而关于“自然”研究的目的ღღ★，在于探求如何在一个多元的世界里求同存异ღღ★。

　　魏乐博的报告分为两部分ღღ★：第一部分是环境基础上的推论ღღ★，即环境对于中国自然观的影响ღღ★。晚期中华帝国ღღ★，即中国明清时代对自然的认识是多元的百家乐破解方法ღღ★。第二部分则分析三次全球化浪潮对中国明清以后“自然”概念的影响ღღ★。中国迎来的第一次全球化浪潮是美洲谷物的输入ღღ★。这次浪潮对中国本土文化产生了冲击ღღ★，但不严重ღღ★。第二次是欧洲笛卡儿式的自然观ღღ★，将人与自然ღღ★、心灵与肉体分离ღღ★。第三次则是近几十年来的生态主义ღღ★，但依然持将人与自然两分的立场ღღ★。

　　魏乐博认为ღღ★，中国自古以来具有两种生态形式ღღ★，即河谷生态和山地生态ღღ★。在河谷生态亦即流域农业中ღღ★，宏观上ღღ★，权力体系由帝国中心扩展到蛮荒之地ღღ★，其中心的典范包括北京ღღ★、南京等城市7790cnm必发集团ღღ★。微观上ღღ★，体现为宗族和寺庙ღღ★。这种权力中心在食物方面的体现ღღ★，就是以米ღღ★、面等谷物为主食ღღ★。

　　与河谷生态不同ღღ★，山地生态出产不同的食物ღღ★，产生了不同的政治以及那里的少数民族ღღ★。流域农业的政治权力以皇帝为中心ღღ★，而山地生态权力则体现在穿山甲百家乐破解方法ღღ★、冬虫夏草等作为中药材所具有的独特效力上ღღ★。国家权力不上山ღღ★，对山地的控制较弱ღღ★，历史中的起义往往都萌发于山区ღღ★。

　　少数民族与汉族自然观不同7790cnm必发集团ღღ★。阿卡族的自然观是变化的景观ღღ★，使用的景观往往是森林环绕ღღ★、变化无常ღღ★。相比之下ღღ★，汉族等河谷文明的景观则是稳定不变的7790cnm必发集团ღღ★。

　　魏乐博强调ღღ★，尽管之前列举了不同的自然观ღღ★，但人仍可以以不同的形式在河谷生态与山地生态的边界间移动ღღ★，包括物理上的ღღ★、精神上的等ღღ★。首先是物理上的移动ღღ★，如贸易ღღ★、朝圣等ღღ★。物理移动伴随着文化交融ღღ★，如杂剧的出现ღღ★、汉族会到瑶族的盘古庙去拜祭等ღღ★。其次是精神上的移动百家乐破解方法ღღ★，如婚姻ღღ★、群体间的交流等ღღ★。而在园林中设计假山ღღ★、奇石等ღღ★，是在想象上跨越山地和河谷的界限ღღ★。饮食也是如此ღღ★，米和面是河谷产物ღღ★，肉类等副食则是系统以外的边界力量ღღ★，而很珍贵的中药和奢侈食物如熊掌等来源于山地ღღ★。鉴于少数民族和汉族间存在着这种移动与交流ღღ★，这两种生态并非互不相关ღღ★。而多元化本身就意味着接受交互ღღ★、接受不同ღღ★。

　　魏乐博指出ღღ★，明清以后ღღ★，中国本土的“自然”概念经历了三次全球化浪潮ღღ★。在第一波全球化的浪潮中ღღ★，玉米ღღ★、马铃薯ღღ★、辣椒等作物是通过贸易传入中国的ღღ★，并没有附加价值ღღ★，或者说它是以技术的方式传入的ღღ★，因此这一过程对权力的影响较小ღღ★。

　　对全球化的第二波浪潮影响的考察ღღ★，需要将目光转移到欧洲ღღ★。启蒙运动将人的精神与肉体分离ღღ★，将自然与文化划成对立的两极ღღ★。民族国家的理念ღღ★，意味着一个种族ღღ★、一种语言ღღ★、一个国家ღღ★、一个信仰ღღ★。在这个自然观中ღღ★，文化的作用是大于自然的ღღ★。而中国传统上对“自然”的使用ღღ★，如“自然而然”则并未将自然与文化分离ღღ★。“自然”和“地理”等概念的现代含义ღღ★，是通过教科书在中国传播的ღღ★。

　　第三波全球化浪潮与第二波浪潮同时存在ღღ★，强调自然需要保护百家乐破解方法ღღ★。但不论是以人为中心ღღ★，还是以自然为中心ღღ★，其本质都是一样的ღღ★，都是将人与自然界相分离ღღ★。在中国ღღ★，第三波浪潮的影响体现在政策的变化上ღღ★。

　　魏乐博指出ღღ★，法国大革命营造出了人人平等的民族国家形象ღღ★，但它塑造的国家是单一的而非多元的ღღ★，它造成了在现在法国政府对穆斯林ღღ★、吉普赛人的处置等问题ღღ★。美国看上去是多元化的ღღ★，但实际上不是ღღ★，它要求你不管来自哪里ღღ★，都要做得跟别人一样ღღ★。魏乐博坦言ღღ★，他来到中国大陆及台湾ღღ★，曾试图寻找一种不同于西方的发展模式ღღ★，尽管从中国的政策中没有找到ღღ★，但在民间生活中却看到了多元化ღღ★。现在的问题是ღღ★，如何穿越生活与政策之间的障碍ღღ★。在种族ღღ★、宗教ღღ★、政治等方面百家乐破解方法ღღ★，界限的问题仍然至关重要ღღ★，我们仍然能够从那些早期范式中获益甚多在那时ღღ★，多元化的系统和在边界进行的交互都是理所当然的ღღ★。

　　最后ღღ★，魏乐博就南美农作物对中国各民族的影响ღღ★、“天人合一”观念以及人类学研究方法等问题ღღ★，与听众展开了讨论百家乐破解方法ღღ★。来自北京师范大学ღღ★、北京大学ღღ★、香港中文大学ღღ★、中国社会科学院ღღ★、科技部及《中国国家地理》杂志的师生学者参与了此次活动ღღ★。报告由北师大哲学与社会学学院副教授田松主持7790cnm必发集团ღღ★。(刘梦霏/ 翻译 王心怡/整理)必发BIFA官方网站ღღ★。7790必发集团ღღ★。bf88必全站登入ღღ★，新全球化ღღ★！必发888ღღ★，必发888唯一登录网站bifa必发唯一